La Historia Completa

                                                                                                

                  

Un viejo músico, talentoso y muy prestigioso, se encontraba desde hacía tiempo buscando partituras antiguas y originales  para tocar, después de mucho averiguar dio con un antiquísimo monasterio de España, que tenía guardadas viejas composiciones de su época de esplendor en la época medieval, según contaban.

Con mucho esfuerzo logró llegar a él  y que le permitieran verlas.  Así pues,  los monjes lo llevaron a una vieja torre  de una ala en desuso, que hacía las veces de vieja bóveda  o lugar donde se encontraba el archivo histórico, y en el cual había  un cofre repleto de manuscritos con anotaciones musicales,  los cuales fue desenrollando y examinando con gran cuidado y paciencia.

Ninguno le había parecido nada especial, hasta que dio con uno con notación d´Arezziana, muy deteriorado,  pequeño,  lo observó con atención y empezó a cantar la música que leía, la cual lo atrapó de inmediato por su particulares sonidos,  rara intriga y encanto escondidos en su melodía, sin dudas era lo que buscaba.

Se sentó a copiarlo pacientemente, hasta en sus mínimos detalles, pero vio que no estaba completo, la obra no se resolvía y daba la sensación inequívoca de falta de conclusión.

Preguntó a sus anfitriones por el origen, o el nombre y el autor de esa obra, pero en la bibliografía del lugar no existían datos, era un verdadero misterio debido a lo minucioso de los registros históricos que ellos poseían.

Luego ante la falta de un título o referencia, llamó a esa parte “Movimiento Uno – Otoño” debido a el momento en donde fue hallado y su oscuridad sonora, como una referencia básica  y se marcho agradeciendo a los monjes del lugar por las gentilezas.

Esa extraña melodía le resonaba insistentemente en su cabeza, era bella pero muy rara,  había algo en ella que lo atrapaba, y lo seducía íntimamente pero no lo podía explicar de manera racional.

Empezó a estudiar la partitura con dedicación y notó, adentro de una aparente simpleza, una gran complejidad y ciertas resoluciones tonales y armónicas no características de la época de su supuesto de origen, según le informaran en el monasterio por los demás documentos que estaban juntos, pero era una real y grande incógnita.

Decidió empezar a hacerla conocer a sus colegas músicos y discípulos y a ninguno le parecía gran cosa, le decían en su gran mayoría, que era una música simple e incompleta,  hasta la catalogaron de “obvia”, es más,  su mejor amigo le comentó  “es tan sencilla y común que está compuesta en cuatro tiempos de negras,  debe ser apócrifa” dijo.

Lo mismo decía la gente que la escuchaba interpretada en sus audiciones, a nadie le parecía nada especial, solo a él.

Sin embargo esa dura sentencia de generalidad quedó retumbando en su cabeza y se le ocurrió analizar la obra desde otro punto de vista, quería desentrañar el secreto de su atracción casi obsesiva, del eco persistente en su mente de ese extraño leit motiv que lo perseguía desde la primera lectura en la torre del monasterio, y observó luego de mucho estudiar el papel de muchas formas,  que todo tenía que ver con el número cuatro;  cuatro tiempos, tiempos de negras, subdivisiones de cuatro, la cantidad de compases múltiplos de cuatro, pero lejos de ser sencillo, por el contrario, las tonalidades y formas eran sumamente extrañas y poco ordinarias, sus pensamientos estaban en plena ebullición, de tal forma que se le ocurrió un nuevo enfoque en el asunto, porque no buscar el toque de la exactitud, desde la frialdad numérica.

Asi fue que cierto día se le ocurrió darle la partitura a un matemático conocido,  con quien fueron desentramando un cierto lenguaje hermético y oscuro, combinación de música, matemática y meta mensaje antiguo pero ciertamente preciso.

Arduos exámenes desentrañaron que desde un principio el músico había acertado, todo daba en pensar que esa partitura era parte de algo mayor, y las palabras que se desprendían claramente (y las únicas) eran “Este” y “Otoño”.

Volvió presuroso al monasterio y pidió que le contaran la historia del antiguo lugar, los orígenes, los vaivenes del tiempo, los porqués, y la cuestión empezó a tomar una rara e impredecible forma

Ese viejo monasterio, construido en épocas del impero romano, había sido “ampliado” y adaptado por el califa Abderrahmán I, durante la invasión mora en el siglo VIII, y luego en el siglo  XVII sufrió la eliminación de parte de los trabajos de ampliación de Abderrahmán II, para volverlo monasterio católico,  parte de las cosas habían sido llevada por los musulmanes guardianes de la fe, incluyendo los papiros y anotaciones de la época en su diáspora luego de la disgregación del califato en la península.

La investigación iba a volverse intensa y extenuante,  para saber qué destino habrían tenido los papiros y las partituras, a qué lugar del mundo árabe habrían sido llevadas, y si estas aún existirían, las posibles ramificaciones o posibles cursos de la cuestión...

Años de visitas a historiadores y antropólogos lo depositaron en la ciudad de Orán, en Argelia, donde finalmente lo conducían las pistas del retiro de bienes del monasterio tras la caída de Al- Ándalus y la expulsión morisca, y una vieja mezquita de esa ciudad podría tener la respuesta.

Largas entrevistas y negociaciones con los Imanes hicieron posible su presencia allí y que le permitieran revisar el material histórico allí conservado a cambio de compartir su información con ellos.

Tras meses de búsqueda dio con una papiro similar al suyo, el papel era idéntico, su textura y color, sus anotaciones... su excitación crecía mientras lo leía y cantaba la melodía allí escrita, y comprendió la similitud, sin dudas era otra parte vital de “Su obra”, la música que tanto anhelaba, con gran felicidad la copió, la reprodujo y se la llevó consigo, en su cabeza hilvanaba los acordes de ambas partes,  la complejidad y belleza aumentaba, la combinación era potente acrecentaba su inconciente poder sobre su persona.

Bautizó la nueva parte como “Movimiento Dos – Invierno”, ya que era aún mas introspectivo y violento cual tormentas, frío y atrapante... además que el sentimiento de esa obra era sumamente intrincado y melancólico, probablemente hablaría del estado de ánimo de su autor al ser expulsado de sus tierras y partir al destierro...quizás.

Nuevamente repitió el sistemático estudio primero musical, y luego con el matemático, habían derivado en otras palabras clave, “Oeste” e “Invierno”, nuevamente la coincidencia íntima le reveló un estado de comunión con la obra por demás extático.

Pasaron los meses y su entusiasmo aumentaba, de nuevo en el monasterio donde principió su obsesión, las visitas eran diarias, a cambio de ejecutar sus obras sacras para los moradores del lugar tenía libre acceso a toda la información que requiriese, continuó con la historia del lugar, gracias a la paciencia de sus moradores y la exactitud de sus viejos libros y anotaciones.

Sus exhaustivos estudios habíanle pues develado, que la orden religiosa jesuita instalada allí en el Medioevo,  se traslado a América luego de la conquista hacia fines de 1617, y allí había fundado comunidades en el norte del virreinato del Río de la Plata territorio perteneciente al imperio español, adonde la música y el canto era parte fundamental en el proceso de enseñanza de la orden, era sin dudas ese su próximo destino.

Nuevas y arduas investigaciones lo depositaron en la provincia de Misiones, en Argentina, y en las ruinas jesuitas del lugar. Mucho tuvo que estudiar hasta dar con el museo jesuita de Misiones, y poder acceder al material que solo acceder luego de arduas diligencias.

No fue gran sorpresa entonces encontrar una nueva partitura, un nuevo eslabón, deteriorado y rasgado, pero en el cual podía divisar otra melodía hermanada a las dos anteriores de manera intrínseca, intensa, áspera, casi frenética pero que era de similar sincronía con las otras y que no dudó en llamar “Movimiento Tres – Primavera”, y cuyo meta mensaje numérico musical implicaba “Sur” y “Primavera”, pensó en lo tropical y en la dominación aborigen y el lugar en el mundo, evidentemente todo volvía a coincidir de manera mística pero a la vez material.

De regreso en su estudio, su dedicación a la enseñanza y la interpretación de música decaía casi proporcionalmente al empeño que ponía en el estudio de las tres partituras.

Pasaba horas tocándolas, descubriéndole detalles y texturas, colores y sabores que desprendían de esas notas al unísono,  de esa magnificente obra, y cuando el cansancio lo abatía pasaba sus horas de descanso pensando donde hallar la parte restante, era obvio que faltaba la última parte, la cuarta, el verano, el norte, el destino, y no se resignaba a no completarla, ya era la razón por la cual se justificaría su existencia en este mundo.

Para ello volvía una y otra vez al monasterio, pasaba largas horas con los monjes, con los libros, los papeles, con los ambientes que suponía habían inspirado al creador de esa gran obra a la que ya había consagrado el total del resto de su vida, que ya  “era” su vida, no concebía otra cosa mas allá.

Imaginaba al gran compositor, un ser majestuoso e imponente, creando con gran inspiración y autoridad, pero con un gran sentido metafísico esa obra, sumamente simple pero a la vez compleja, imaginaba a ese genial músico gesticulando métricas en el aíre, garabateando notas y acordes buscando la belleza poética, pero a su vez lo imaginaba hermético, armando complejas alquimias matemáticas que le dieran el sentido a la obra, transmutando números, su número perfecto, el número cuatro.

Y armaba sus propios galimatías, resolvía sus enigmas o creía hacerlo,  pensaba: “los cuatro puntos cardinales, y veía la “Germania” y a Colón;  las cuatro estaciones, e imaginaba equinoccios y  solsticios y Vivaldi; los cuatro elementos,  y lo reflejaba en los tiempos pre socráticos y la antigua China;  los cuatro compases y la música yendo desde lo gutural de los homínidos hasta la magnificente ópera, la nota “do” y el “Ut queant laxis”, el cuadrado divino y Pitágoras… todo cerraba, todo encajaba a la perfección.

Pero a la vez la obra era espontánea, simple y su belleza se le revelaba ya casi por completo a cualquier ser puro que la oyera…su cabeza hervía y su imaginación volaba.

Su cotidianeidad fluctuaba entre sus investigaciones y el disfrute de la obra, los arreglos musicales, las orquestaciones que imaginaba y sonaban en su cabeza, y sus investigaciones inacabables e imcomprensibles de cómo seguir, como llegar a la cuarta parte, al cuatro de cuatro, a la divina perfección auto estipulada...

Sus investigaciones se orientaban al origen mismo, el impero Romano, el monasterio era de ese origen, así que su viaje a Roma no se hizo esperar, se trasladó a la capital del antiguo imperio al cual creía entrever en sus afiebradas y perdidas miradas hacia el horizonte, y busco denodadamente en monasterios, en museos, entre particulares, historiadores, pero nada lo conducía a la cuarta parte, ni rastros del elemento faltante, de esa parte que cerrara el todo, su obsesión y su dinero se acababan, como así también su vida, pero no podía resolver su enigma y no iba a volver atrás.

Ya casi vencido, una noche de verano, tuvo una visión, era imposible que un solo músico, un solo hombre, una infima parte del todo, compusiera “la obra” en un período de tiempo tan extenso,  ¿cómo podría aun habiendo comenzado la obra en su niñez, haber vivido tanto para estar en puntos tan distantes,  épocas tan remotas y culturas disimiles? ¿como podría haberse trasladado, como habría vivido y subsistido?, pero los enigmas era tan grandes como su pobre estado y su salud deteriorada… pensó en lo místico, en lo paranormal, pensó en “Hermes Trismegisto” en lo inmortal.

Aunque no descartó que fuera la obra de un maestro y sus discípulos, de un gran genio inspirador y sus seguidores eternos

Pensó pues en el artista, en su misión, la de trasladar el arte al pueblo, ese arte provenía de la nada, de un estado creativo puro, del alma inmaculada, y pensó aún que faltaba la cuarta parte…

Los enigmas se acentuaban y su salud se deterioraba penosamente cada vez mas… sus discípulos, serían los encargados de seguir con su misión, pensó.  Se creía el encargado de pasar la posta a sus discípulos para continuar con la monumental búsqueda, y fue allí, en una calurosa y afiebrada noche de verano que tuvo la visión, finalmente entendió…

Tal cosmogonía le reveló finalmente que la “obra” estaba incompleta, la inconmensurable búsqueda de su vida, esa ardua reconstrucción, todo encajaba, la cuarta parte era “el don del intento” que le había sido concedido a él y solo a él, capaz de ver en la oscuridad y de encontrar un sentido donde otros veían nada.

Debía terminar la obra, como un mandato  mágico, como una tradición épica y atemporal, pensó en Hércules y la cierva, esa era su obra, “la obra”, pero en realidad no le pertenecía a él, ni  nadie, ni a autor alguno, era eterna, continua y ala fez finita en si misma.

Allí comprendió su misión, traer la cuarta parte desde lo infinito y legarla ya completa a la humanidad, el cuatro volvía a cerrar, el artista, la humanidad, el don del intento, la obra…

Llamó a sus discípulos en su lecho de muerte y les cantó las notas débilmente  de ese cuarto movimiento, con sus últimas fuerzas, con su último hálito de voz, con su última inspiración regada por años una sencilla pero infinitamente bella melodía final, que por haber recorrido con su mente las notas de las tres partes restantes de esa obra eterna, perenne, inmortal, imaginando como sonaría en su totalidad, ante un gran auditorio, o quizás extraviada por eones en el infinito, perdida por la insensibilidad o la incapacidad de entender, finalmente veía la luz.

¿Podrían los demás verla?

Gustavo Bolasini